手机新2管理端(www.22223388.com):俳句、和歌、汉诗、书道四绝的诗僧良宽

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1968年诺贝尔文学奖得主日本小说家川端康成(1899-1972), 在其题为“日本的美与我”(美しい日本の私)的获奖演讲辞中,引用了良宽的辞世诗“我有什么遗物/留给你们?——/春花,山中/杜鹃鸟鸣,/秋天红叶……”,以及另外三首短歌——“长长的春日,/跟孩子们/玩手毬——/啊,一天/又已往了”、“风清,月明,/我们一起/恣意舞蹈吧,/让暮年的余波、/余韵永荡……”、“我并非不与众人/来往:是由于/我更喜/爱独/游”,来说明良宽的诗歌若何体现日本的精髓以及自古以来日本人的情绪、心性。

川端康成说:“这些短歌反映了良宽的心灵与生涯。他住草庵,穿粗衣,闲步原野蹊径与儿童嬉戏,和农民闲聊,不用艰难的语言,不高谈深奥的信仰与文学,而全然以‘和颜爱语’——单纯无垢的言行相对。他的诗歌和书法,皆超脱了江户后期,从十八世纪末到十九世纪初,日本近世的习尚,而臻于古代的文雅之界;直至现在,其书法和诗歌仍深受日本人民珍爱。在他的辞世诗中,他说他没有什么器械可留作纪念,也不想留下什么,但自己死后,大自然仍是美的,这也允许以视为自己留给此世的遗物吧。这首短歌凝聚了古来日本人的情怀,也可从中闻声良宽充满宗教信仰的心。”

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日本禅学家铃木大拙(1870-1966)在其《禅与日本文化》一书中说:“熟悉一个良宽,即是熟悉日本人心中的千万万万良宽。”川端康成和铃木大拙都以为在良宽身上可以看到日本民族独占的特色,若想真正领会日本,就应该研读、领会这位十八九世纪诗僧的作品与生平。作为一个僧人,作为一个禅宗修行者,良宽亦属异类,他悟道、出师后,并未全然出世、离世,而是以“和颜爱语”回归人世,以无邪、无垢之心入世、怜世。终其一生他都是“大愚”(他给自己取的号)之人——一个超脱所有虚伪、人为桎梏的大智若愚者。他遗留给此世的,除了一百一十多首俳句、近一千四百首和歌、近五百首汉诗以及包罗画赞、条幅、屏风、扇面、短册、汉诗、短歌、狂歌、俳句、偈语、戒语、书简等跨越两千件墨宝外,还留给我们一个随性、任性,“腾腾任无邪”的良宽,一颗良而且宽的无邪、安贫、慈祥之心。

良宽画像与书法

良宽(Ryōkan,1758-1831),号大愚,宝历八年十月(本文所述月、日皆指阴历)出生于日本越后国出云崎(今新潟县三岛郡出云崎町)村长山本家,为长男,幼名荣藏,十五岁成年礼后名文孝。母亲秀子是山本家亲戚,后被收为养女,父亲山本以南(1736-1795),本名新木泰雄,小母亲一岁,原住与板町,厥后入赘山本家。良宽两岁时,父亲以南接任石井神社神官。七岁时,外祖父过世,父亲继任村长。1765年,良宽八岁,入邻町尼濑曹洞宗光照寺的寺子屋(私学馆)学习。1770年,汉学家大森子阳(1737-1791)回越后分水町开设私塾“三峰馆”授课,十三岁的良宽随其习汉学至1775年。良宽家甚富文学与宗教气氛,藏书颇丰(他的三个弟弟、三个妹妹,长大后也都或能俳句、和歌,或能汉诗),父亲以南是俳句诗人,有“北越蕉风栋梁”及“出云崎俳坛中兴之祖”之称。

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     发布于 2021-07-04 00:00:01  回复
  •   水利部在谈判时强调,各地要切实做好预告、预警、预演、预案“四预”措施,强化监测预告预警,增强山洪灾难防御,抓好水库平安度汛,增强值班值守,同时做好北方河流防汛事情。熬夜追完了

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